戏(xì )中，萨(sà )德(dé )本人从未露面，只存在(zài )于六名登场人物的对(duì )(🛍)话中。人物的性格也很(hěn )分(🥈)明，西缅男(nán )爵(jué )夫人代表(💤)“美(měi )德”、而圣(shèng )芳伯爵夫(🏇)人代表(biǎo )“恶行”，门托纽(niǔ )(🎩)夫(fū )人则代表(🕖)了世(shì )俗。尽管两(liǎng )(🥄)位(wèi )代表善恶的人物更富(🎫)有戏剧(jù )性，然而全剧(jù )的(🚑)中(🐶)心仍是(🤯)主人(rén )(🐖)公露(🔊)涅和门(mén )托纽夫(🧚)人的对立。　　以剧中人对萨德的态度(🌊)为(㊗)例(lì )：门托(tuō )纽夫人(🔝)认为声名狼藉、(🌞)锒(láng )铛(chēng )入狱(yù )的萨德根本就(🈴)是家庭的耻辱，而萨德的妻子露涅则截(jié )然不同(tóng )，她真(zhēn )诚地(🤖)等(děng )待着(zhe )被社(🗳)会排斥(chì )的(de )丈夫，并(🥊)认(rèn )(🍑)为(👊)这才是表达(🦇)真爱(🈸)的惟一(yī )方式(shì )。但(dàn )是，当革命风(fēng )起云涌(📟)，社会价值观也随之改变(biàn )。萨(🔍)德出狱(⏲)并被捧为(💏)新时(shí )代的旗(♌)手，门托(🍽)纽夫人的(de )态度来了个(🌱)一百八十度大转弯，她成了萨德的(de )捧哏，称萨德为(📤)法国的献身(👚)者(zhě )。　(👩)　而露涅的(📬)态度却截然相(🚤)反(fǎn )。丈夫重新被社会承认，意味着她那孤独的爱(ài )就(jiù )(🐱)此(cǐ )丧失(👼)了根基。不仅如(🈸)此(🙅)，她读了萨德在狱(🐇)中写的(🔍)小说，里(lǐ )(🏆)面(miàn )描写了一位坚持(chí )(🐸)美德(dé )的(de )(🏗)女子的悲剧，露涅在作品中看到(😄)了自己(🖥)的影(yǐng )(😙)子。她(🐼)的(de )孤独之爱从(🌲)根(gēn )底(dǐ )瓦解(jiě )(🎇)了，同(tóng )时也(yě )意识(🏉)到之前的半生(🌮)不过是(shì )(🚹)徒劳，于是她投身修道(dào )院，再(🥈)也(yě )不与萨德相会。剧中露(🎛)涅曾(céng )说：“与其(qí )付诸行动(💓)，不如创制(😫)法则…(🔀)…”　(😎)　这句话(❣)也可以理(🤬)解(jiě )为“与(♿)其委(wěi )身(shēn )现(xiàn )实，不(🛍)如付诸思想(🐊)”。对(duì )原剧作者三岛(dǎo )先生(shēng )来(lái )说，“艺术(shù )”无疑是(📒)存(🍑)在于现实之外的、对(duì )于异(yì )(🌻)端思(sī )想之(zhī )美的(🐁)例证。