德国表现(🌠)主义代(dài )(🆓)表(biǎo )作品　(🥇)　A　　公元4世纪的(😘)犹太教(🛍)法典(diǎn )(Talmud)中提(🐉)到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个(gè )不会(huì )说(shuō )话的“人”。他把这个(🕕)“人”送到(🔊)Rav Zera面(miàn )前，由于它对问话(🔢)没有反应，Zera就(jiù )说：“你准(✋)是由(yóu )我的某(🤸)个(🌞)同行造的。回归(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  (🕐)在宗教意义上，只(🌮)有上帝(dì )造的(de )人(rén )才(cái )是(shì )完整(zhěng )的人，才会说话(huà )，而(ér )Rava造的(de )不是(🥋)真正的人。按(àn )照犹太传统(😝)，当时(shí )那些(xiē )拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都(🍽)能(néng )造人或者动(dòng )物(wù )Golems，这(💣)并没有什么(⏳)特(tè )别之处。　　B　(👗)　Golem的传说后来逐渐改变，十(shí )(🕺)七世(shì )纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(🐱)太(🖱)教的(de )学(xué )者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太(🐣)人(🌒)免遭(zāo )反(⛎)犹主义的暴力侵扰。为避免麻(má )(🦐)烦(fán )，故事中(⏭)的学(xué )者总(zǒng )是在(😂)Golem完成它的使命以后，再自觉(🦄)地(🔂)把它重新变回为无生命的泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将(🥈)Golem变回泥土，当城(🍆)市(💽)所有(yǒu )(🌄)人已经作礼拜去(💓)了，Golem发(fā )怒(🛥)毁坏全(🙂)城(chéng )。这(❣)个故事架构一直到(♿)十(🚞)九、二十世纪(jì )都还在文学(🐊)著(zhe )作里出现(🍩)，最(📩)著名的(💙)是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(🛳)被阅读，值(zhí )(🍢)得(💱)探究的是，这样(✒)的小说(shuō )(🐋)刚好(hǎo )(🈵)出(😎)现在工业革命的时代。这反映了人们(men )对(duì )于科技所(suǒ )带来(lái )伦(⤴)理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(de )经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这(🔦)部影片集中体现了(🍺)德国(🚲)表现主义(yì )艺术(😤)的(📼)特点(🦁)，对(😛)Fritz Lang等导演产(💺)生过(guò )(🚱)重大影响(📃)。其中精心(〰)设计了手(🕙)提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光(guāng )源效果(🍵)，用于表(biǎo )现(xiàn )人(rén )物的心(xīn )理状态(♓)，营造影片的环境气氛。这(💍)种具(🖱)有表现力地运用灯光效果的方(fāng )(📈)法，最终发(💝)展(😢)为(wéi )所有德国(guó )电影形式表现(👽)的(🔄)一大特(tè )征，同时也为电影(yǐng )恐怖片(🍉)的造型的表现(🚽)手段(duàn )(🤕)提供(gòng )了经验。　　D　　Golem的(de )传说同样(♊)也(yě )是(🌂)玛(✖)丽·雪莱的著名(míng )科(🙂)幻小说《弗兰(lán )肯(🈵)斯(🚠)坦(tǎn )》的来源(⛵)之(zhī )(🦂)一，不过不同的是：(📸)传(chuán )说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道(㊗)自(zì )己有(yǒu )多大(dà )的(de )力(lì )量，也不(❇)知道自(zì )己有多笨或(huò )者有多无知；而在玛丽(🚟)·雪莱(🅰)笔下，维克多·(🍩)弗(fú )兰(lán )肯斯坦所创造的怪物(🐞)虽然莽(🚢)撞，但却善于学(xué )习(🖼)，极富人(rén )性(xìng )，懂得痛苦(kǔ )、同(tóng )情、怜(lián )(🚸)悯、(📆)爱(ài )慕、悔恨等等(🍼)人(rén )类的(de )情感(gǎn )，甚至(🈸)比年轻的弗兰肯斯坦本人还(hái )成(🆖)熟些(xiē )。十(🛀)八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到(⏭)后(hòu )期，理性开始压(🦗)抑人的情(⭕)感，理(lǐ )性(✒)主(zhǔ )(🎮)义变成一(yī )种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是在德国(guó )兴起了(le )反对启蒙运(🐞)动的浪漫主义运动(🥇)，十九世纪前(qián )期，浪漫主(zhǔ )义(yì )文(🏴)学席卷欧美(🤼)，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下(xià )诞生的(de )。不过在通俗文学(⛲)中反理(lǐ )性(xìng )反(fǎn )科学(xué )的(de )倾向总(🌔)是(🙆)显(❌)得(🕖)有些矫枉(wǎng )过正，科学和科学(xué )家的形象(🏽)被简单化、平面(miàn )化，这种描(miáo )绘“科学(😉)怪(guài )人(rén )”的方式在默片时代(🍰)的(🛤)德国(guó )(🛡)表(biǎo )(😡)现主(zhǔ )义电(diàn )影中曾经十(🦃)分兴盛，后(hòu )来一(yī )直在好莱(🥐)坞许多(duō )(😽)拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就(jiù )是不(bú )断拍摄越来越拙劣的续集）中继(jì )续(🎒)。　(🦄)　E当代科学哲(zhé )学(xué )研究(jiū )(🌒)最热(rè )门(🖌)的(🤡)一个方(fāng )向是(📿)科学知识社会学(xué )（SSK），研究(🤩)方法是(shì )深入(rù )(🔎)到科学具体(🏂)研究(🔬)过程(chéng )(👣)中(🕣)，细(xì )致(🙄)考察(chá )经(📁)费筹集(⤴)、论(lùn )文(❎)发表等每(měi )一(🎨)个环(huán )节，研(yán )究科(🔘)学(🍵)知(zhī )识是如何建构起来的，强调社会(🖕)因素在建构(gòu )(👙)过程中的作用。SSK的代表人(➿)物(🦈)柯林斯(sī )(🛂)和(hé )平奇(qí )在1993年出版过(guò )一(yī )本普及(jí )性的小册(➗)子，名字就(jiù )叫(jiào )Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关(guān )于科学人们应知道些什么》。柯林(lín )(🅱)斯(sī )坦诚地(💙)说，他这部(🏖)书是(shì )(🕝)想用“勾勒姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我们试图证明(míng )它不(bú )是一个(gè )邪恶的造物，只是有点(🙀)疯狂(🧡)（或译成(chéng )‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备勾勒姆科学(xué )的(🏴)过(🐱)失；是我们人(😛)类在犯错误(📂)。如果勾(gōu )勒姆尽力做其自(🥤)己的事(shì )情(qíng )，它(tā )不应受到责备。但是我们(🦃)不(➗)能奢(🚞)望过(🥈)多。勾勒姆(👙)尽管强(qiáng )有(yǒu )力，它(tā )却是我们(🕦)的文(wén )化（(♊)art）或者我们的技(🤱)艺(craft)的造物。”SSK常(cháng )(🍫)常被斥为(📐)带(dài )有反科学倾(qīng )向，但可(⛪)以看出，它与浪(làng )漫主义时期的反科学(xué )倾向(xiàng )完全(quán )不同。它所描(miáo )绘的(de )(🚉)科学形象丰满，有(🖌)血有肉，它所(♎)谓的“反科学”无非是要抹去那些(🌷)被强(🚵)加(jiā )于(🎷)科(🍠)学的重重(♓)面纱，还科学一个(🏫)真(zhēn )(🛰)实的面目，绝非19世纪(😧)简(🙅)单的拒(👮)斥、贬(🦈)低科学(xué )。